jueves, 14 de julio de 2011

Características del relato realista

 
El cuento realista           
De : Introducción literaria III Estrada

El hombre siempre testimonió y reflejó en sus expresiones de arte la realidad que lo circunda.
El realismo como posición estética recién se configura a fines del siglo XIX. Se origina en la observación de ñas tradiciones y costumbres de los pueblos y, por ser una manifestación objetica de la realidad, se expresa preferentemente en las formas de la narrativa, como la novela y el cuento.
Sin embargo el modo o técnica de representación de la realidad ha evolucionad a través de los tiempos. El realismo litearario del siglo XIX consideraba el arte como espejo de lo cotidiano, partía de la observación directa del mundo en torno e intentaba reflejarlo objetivamente en su obra. Por ello sus temas era la rutina y lo trivial de la existencia del hombre y el recurso predilecto la descripción. Hay que destacar, sin embargo, que la copia fiel de la realidad es imposible por la multiplicidad y complejidad de la misma. El artista debía entonces seleccionar algunos elementos que volcaba en su obra; el resultado era la descripción de un mundo distinto del originalmente observado.
Para el arte contemporáneo, la única realidad que el artista llega a conocer con cierta profundidad es su propio yo. De este modo el mundo visto a través de la subjetividad del escritor se transforma aun en las cosas más convencionales. El artista no falsifica la realidad pero la proyectarla en su obra como un juego de espejos el resultado es una visión prismática y deformante de la misma. Es por ello que el arte actual aparece como irreal , cuano en verdad no sólo pretende describir la realidad con mayor exactitud, sino también iluminarla y revelar sus estratos más profundos.
En conclusión: hoy la literatura no refleja solamente la realidad externa y visible, la física, sin también la invisible, infinita, que supera lo puramente físico, de dimensión metafísica.

Caracteres

Temática: En el cuento realista el autor se propone dar una idea cabal y verdadera del mundo que lo rodea en todos sus aspectos: material, moral, económico, político y religioso. Por ello, la realidad hombre en su eencia y existencia, y la descripción del medio en el que éste se desarrolla como individuo o como ser social, es la materia literaria de este tipo de relato.
En el afán de testimoniar la realidad inmediata, las obras resultan a menudo vastos cuadros sobre la vida, las creencias, el lenguaje y las tradiciones del hombre contemporáneo. En estos casos, la anécdota se diluye o es solamente un pretexto para la descripción de caracteres y de costumbres.
Narrador: el escritor realista trata de narrar los hechos con objetividad y para lograrlo se vale de la observación directa. Por lo general utiliza la tercera persona gramatical y adopta la posición de narrador testigo u omnisciente.
Espacio y tiempo: como recurso de verosimilitud describe minuciosa y detalladamente el escenario en que vive el hombre y, en mayor medida que en otras clases de cuentos, incorpora el controno humano con el objeto de sugerir una atmósfera o de crear un clima de realidad.
El espacio dilecto es el ámbito de la burguesía urbana y el ambiente rural. En ocasiones, el autor se detiene en la observación de los aspectos más vulgares de la sociedad con una intención de denuncia, o para presentar una tesis.
El desarrollo del tiempo de la acción es lineal y cronológico. Con el fin de precisar los hechos narrados y dotarlos de realismo, las fechas son indicadas con exactitud (meses, años, días horas o minutos). Incluso algunos relatos aparecen desarrollados en un momento histórico determinado. La historia presentada es preferentemente la inmediata o contemporánea del escritor. En estos casos el plano histórico se conjuga e integra con el plano de la invención. El ofrecer hitos temporales precisos permite al autor exponer los hechos en orden lógico y sucesivo y, de este modo, acentuar la verosimilitud de la ficción.
Personajes: Los personajes aparecen caracterizados con una técnica tipificadora o genérica. El tipo, síntesis de virtudes y defectos facilmente reconocibles, facilita al escritor explicitar una doctrina moral o social a través de su conducta.
Lenguaje: Como recurso de verosimilitud el narrador realista reproduce el lenguaje de los personajes: habla local, modismos, formas coloquiales. Es así mismo importante la mayor inclusión de diálogos como procedimiento para la caracterización de los personajes y su presentación objetiva.
Definición: El cuento realista es, por lo tanto, una presentación seria y a veces trágica de la realidad. Generalmente el autor parte de la observación directa de su entorno y lo refleja en sus obras con verosimilitud.

El relato Policial de enigma y el Policial de la serie negra


Tipo de relato
Policial clásico Inglés (de enigma)
Policial de la serie negra (o policial norteamericano)
Origen del género
Aparece en el año 1841 con “Los crímenes de la calle Morgue” de E.A. Poe, A. Conan Doyle perfecciona el género
Este género se origina en la década de los 30’.Durante la entrada en vigor de la ley seca, que alentó la proliferación de gánsteres y negocios turbios

Tipo de detective
El detective posee un carácter frío y calculador. Resuelve el enigma mediante el razonamiento, mediante la deducción lógica que es sustentada luego mediante las pistas. Para él la resolución es casi un juego mental, por tanto algunas veces el investigador puede ser algún aficionado o persona no vinculada con la fuerzas policíacas que se ve involucrada en el caso fortuitamente (ej Cuentos incluidos en “Variaciones en rojo” de R. Walsh).
El investigador trabaja por lo general por la paga, suele ser un detective privado o ex policía.
Se desecha la figura del detective cerebral para reemplazarla por la del detective rudo y práctico, que no duda en golpear o usar su arma. A menudo se mezcla entre los criminales y se maneja con sus mismos códigos.
Marco de la acción

Clases medias o altas
Se retrata la vida de los suburbios, barrios marginales, Zona de puertos, prostíbulos, etc
Tipo de acciones

El enigma es presentado como un ejercicio de deducción mental
Crimen enigmático y a primera vista, insoluble. Robos, asesinatos.

Prostitución, narcotráfico, corrupción en general. A través del crimen, el autor habla y denuncia otras realidades: la de las grandes ciudades, pobladas de seres anónimos de quienes no se sabe qué hacen, qué ambicionan, ni cuáles son sus relaciones con el poder de turno.
Autores representativos
E.A.Poe, A.C.Doyle, Agata Christie, Chesterton.
Dashiell Hammett, Raymond Chandler, Mickey Spillane
Otras características
Hay tendencias que mezclan elementos del espionaje o de la ciencia.
Existen también, además de tramas centradas en el detective o en el asesino las novelas enfocadas en la víctima. En ella, el lector es atrapado por la angustia y el horror, inmerso en un mundo de violencia del cual no puede escapar. Esto es reflejado principalmente por el cine, en películas como las de A. Hitchcock.

lunes, 23 de mayo de 2011

Mito, leyenda, fábula, cuento tradicional maravilloso. Cuadro Comparativo

Tipo de                   Relato

Aspectos

Mito

Leyenda

Fábula

Cuento tradicional maravilloso


Forma de transmisión

Oral en un principio. Tradicional. Luego se pone por escrito


Oral en un principio. Tradicional. Luego se pone por escrito


Oral en un principio. Tradicional. Luego se pone por escrito

Oral en un principio. Tradicional. Luego se pone por escrito


Tipo de personajes

Dioses, semidioses, héroes o monstruos mitológicos.

Seres reales que pueden haber tenido existencia y a los que la imaginación popular transforma con elementos maravillosos


   Animales

Personajes folclóricos: Ogros, duendes, brujas/os, princesas, hadas, animales que hablan,









Temas

Creación del mundo (cosmogónicos)

Origen de los dioses (teogónicos)

Aparición del hombre (antropogónicos)

Origen de las cosas, los seres etc (etiológicos)

Explicación del bien y el mal (morales)

Fundación de ciudades

Anuncio del fin del mundo (escatológicos)


Intención moral o espiritual (hagiografías)

 Comparte con el mito la tarea de dar explicación a una cultura y presenta  a menudo personajes cuya existencia no es probada (por ej. Sirenas)


Intención moral para enseñar conducta y ética.
La fábula clásica presenta dos personajes en desigualdad social: uno en posición alta y otro en la baja pero por algún evento narrativo estas posiciones se invierten.

Conservar en la memoria del pueblo aspectos de la experiencia humana común



Tiempo y lugar



No determinado


Se desarrolla en un tiempo y lugar por lo general precisos, reales e identificables



No determinado

No son identificables contienen fórmulas como “Había una vez” “En un lugar muy lejano”




Otros
datos
Función del mito:
Responder las preguntas básicas de la existencia humana.

Valor didáctico y ejemplarizador en el principio. Luego esa función se pierde
Las leyendas tiene casi siempre un origen en un hecho cierto que luego va transformándose con episodios imaginativos o exageraciones.

En muchos cuentos tradicionales es frecuente la repetición de las acciones o del número 3, 7, 12 como una forma de memorizar los hechos.





Nota: Muchos de las narraciones que han tenido origen tradicional se pusieron luego por escrito. El origen tradicional, es decir al pasar de generación en generación explica la cantidad de variantes que existen sobre una misma historia. El proceso de recopilación y puesta por escrito de estos textos  orales se conoce como refundición. La puesta en escrito fija la historia e impide su modificación constante.

Audio de la primera parte de Don Quijote de La Mancha



para descargar el audio pueden visitar:

http://www.megaupload.com/?d=N1IOA9OI

Transculturación - Poesía de Tato Laviera

ente, estuvimos charlando bastante acerca de la transculturación pero, bueno, no solo existió en el barroco. Los contactos entre culturas siguen existiendo y seguimos aculturándonos y transculturándonos. Lo importante es poder incorporar, dialogar, sin olvidarnos de quiénes somos. Comparto ahora uno de los poemas a los que hacía referencia en días pasados. Una poesía del libro AmeRícans de Tato Laviera. (Puede ayudarlos la profe de Inglés)



praying
papá dios está agallao, ya no puede soportar
los “puerto ricans” están orando overtime
no dejamos dormir a dios, está volviéndose loco
con las comiquerías de nosotros, siempre chavándole
la vida, papá dios está prendío, los “puerto ricans”
están “overloading the circuits with numerous requests”
te lo juro, créemelo, yo te lo advertí, lo escribí,
papá dios está enfogonao, deme esto, consígame
aquello, dele luz a mi vida, la com puta dora
tiene corto circuito, las operadoras “complaining”
a la supervisora, “qué diablo’ hablan esas viejas,
rezan el rosario, murmurando como hormigas, their
spanish is unintelligible, they pray too fast”
dios-te-salve-maría-llena-eres-de-padre-nuestro-
gloria-al-padre-y-a-las-galletitas-y-el-chocolate-
caliente-amén, we don’t understand.
the angels brought a lawsuit to the supreme
court of heaven, protesting puerto rican prayers
“we cannot pick up their signals, them puerto rican
ladies, they pray non-stop, when they pray, they
pray for everybody, their prayers are over-
flowing their allotted time, and it’s working
against you, papá dios, we cannot answer their
prayers, they must be wondering, ‘how come papá
dios does not reply?’ they are taking over
the english channels, we cannot identify the items,
judge strictly for yourself, look at this daily sample,
just those pentecostals alone are driving the holy
spirit insane, all they want is transformations,
transformations, we’re not coming down on them
puerto rican bodies, those crazy people are praying
themselves into our jobs, all they want are crazy
indian angels to come down, to assist some crazy
spiritualist, and we don’t understand those native
dialects, papá dios, please change the laws.”
papá dios got up and said … “Bendito, they work so
hard, bendito, they are so passive, i never get
angry with my worthy faithful subjects, it is
just that some crazy puerto rican poet is misinforming
the people, i’m not enfogonao,” papá dios ordered
a new computerized system to solve the inundation
problem, but papá dios said to please tell them
puerto ricans that he’ll listen to their every
desire, if they will give papá dios un brakecito,
concho, “y déjenme dormir. De vez en cuando
duerman ustedes, por favor.”


Para pensar :


  1. ¿En qué aspectos se hace evidente la transculturación?
  2. ¿Cuáles son los aspectos que dan cuenta de dos culturas diferenciadas?
  3. ¿A quiénes se ubica dentro de cada una de estas culturas en contacto (y en este caso en conflicto)?

sábado, 21 de mayo de 2011

Actividad de Integración - Barroco

En esta clase integraremos los distintos tipos de textos que hemos trabajado en la unidad que abarca el movimiento Barroco. La clase está dividida en tres partes

1) Primero veremos una selección de videos del Museo del Prado referentes a una exposición del año 2010 titulada El arte del poder, la Real Armería y el Retrato de Cortes. Finalmente, realizaremos una actividad de integración.
Los invito a ingresar a y buscar la exposición en el buscador http://www.museodelprado.es/
Allí deberán buscar la pestaña de exposiciones  para hallar lo deseado. Veremos tres videos (tenés que buscarlos, las tres imágenes son ilustrativas) :


Resúmen del documental realizado por José Luis López-Linares con motivo de la exposición El arte del poder- Duración 3.17
  •                 La exposición, comentada por su comisario: La exposición explicada por su comisario, Álvaro Soler del Campo, recorriendo las distintas secciones y obras presentes en la misma. Duración 3.57
        Montaje de la armadura de Felipe II en San Quintín: Imágenes del montaje de la armadura vestida por Felipe II en la batalla de San Quintín, con comentarios del comisario de la exposición y conservador jefe de la Real Armería de Madrid, Álvaro Soler del Campo, y locución en off que detalla las características técnicas y artísticas de las distintas piezas que componen esta armadura. Duración 3.17

Luego de haber visto atentamente los tres videos, realizá la actividad de cierre de esta primera parte. Buscá en la pagina principal del museo la pestaña de Pradomedia y hallá en la sección de juegos “Montá la armadura” ¡Y a resolver! El tiempo depende de tu memoria.


2) A continuación, en esta segunda parte, repasaremos la lectura del capitulo I de “Don Quijote de la Mancha” de M.de Cervantes Saavedra. Prestaremos especial atención a los problemas que presenta su armadura, teniendo en mente el material observado en  los videos del Museo del Prado.
Seguí en tu ejemplar la lectura del capítulo narrado en el siguiente vínculo:

A continuación, a la luz de lo leído en el texto y lo visto en los videos, pensá los siguientes asuntos, que luego compartiremos entre todos:
  1.     ¿Cuál es la importancia de la armadura en la época? ¿Cómo lo explica Don Quijote?
  2.     ¿Qué diferencias existen entre las armaduras presentadas en el museo y la descripta en la novela?
  3.     ¿Qué nos dice eso acerca del personaje?
  4.     ¿Con qué partes de la armadura tiene mayores problemas?
  5.     Luego de esta comparación, establecé cómo logra el autor armar la parodia del caballero andante.
3) Por último los invito a mirar nuevamente un fragmento de un film que ya hemos visto completo: “La Misión”. Les pido que reflexionen y comenten acerca de lo que creen que la armadura simboliza para el personaje, la pena que se autoimpone y el resultado de la misma.



TIPS:

En el Museo del prado hay mucho más por recorrer ¡Animate!
Si te da fiaca leer Don Quijote, aprovechá a seguir escuchando.

martes, 10 de mayo de 2011

Poesía del Barroco

ENSEÑA CÓMO TODAS LAS COSAS
AVISAN DE LA MUERTE


Miré los muros de la Patria mía,
Si un tiempo fuertes, ya desmoronados,
De la carrera de la edad cansados,
Por quien caduca ya su valentía.

Salíme al Campo, vi que el Sol bebía
Los arroyos del hielo desatados,
Y del Monte quejosos los ganados,
Que con sombras hurtó su luz al día.

Entré en mi Casa; vi que, amancillada,
De anciana habitación era despojos;
Mi báculo más corvo y menos fuerte.

Vencida de la edad sentí mi espada,
Y no hallé cosa en que poner los ojos
Que no fuese recuerdo de la muerte.

Francisco de Quevedo